顾绣流传[ 2013-12-20 17:40 ]

  明万历巳未十一月（1619），湖南竟陵派诗人谭元春，宴乐时由朋友手中获赠顾绣“十七尊者”佛像中的一件，不由喜极而狂，浩叹“上海顾绣，女中神针也。”当下写下一首34句长歌。这是顾绣最早见诸文人题咏。

顾绣，“画绣”高峰[ 2013-12-19 12:14 ]

  远古商周的刺绣，被视为与“绘”存在天然的亲缘关系。但是，这里的“绘”远非今日的“书画”本义。考古发现，其时的刺绣主要应用于日用实物，与纯观赏性的“画绣”相去甚远。画与绣的区别，看起来仅仅为笔墨丹青铅黄以针线丝帛的一步之差。但是，这一步跨过去却需要千年时光。其间，也有过堪足与书画媲美的成就，但是终究没有达到顾绣的超越书画，自成一体的艺术成就。

顾绣大家 - 韩希孟[ 2013-12-18 15:45 ]

  韩希孟，第一位顾绣大师，也是中国刺绣史上最著名的女性。韩希孟出生大家闺秀，史称其精通六法，工书善画。

顾绣发轫者 - 缪氏[ 2013-12-16 13:40 ]

  顾绣之始，民间以顾绣名义从事制作的规模，即有“百

芝然斋参加东京礼品展览[ 2013-09-30 11:06 ]

参加东京国际礼品展。

如何辨别苏绣的好坏？[ 2013-09-07 16:09 ]

第一招，望 看线：手工刺绣用的线是桑蚕丝线，而机绣无法用桑蚕丝线，基本用丝光线 看色彩：手工刺绣配色均匀，过渡自然，整体画面平整亮丽，机绣整体死板，大部分都没有过渡色

芝然斋的刺绣怎么样？[ 2013-09-07 16:06 ]

芝然斋的刺绣100%纯手工刺绣，以针作画、巧夺天工。15年经验绣娘团队，纯手工刺绣，质量有保证。

欠缺文人画理，难现顾绣精神[ 2013-09-07 15:56 ]

顾绣作为国家级非遗，要灭是不太会灭掉的，但是要真正地发展，实际上是怎样更好传承的问题。传承到一定的时候，自然会有新的东西加进去，但是顾绣之所以为顾绣，与董其昌还有韩希孟的审美思想、审美观念是分不开的，一定要抓住这个主题。如果要绣个东方明珠什么的，没有必要用到顾绣。此外，绣娘之间的探讨还比较欠缺。

顾绣今昔[ 2013-09-07 15:46 ]

2005年中国丝织艺术品拍卖会上，一件八开“韩希孟花鸟册页”成交价达165万元人民币，一帧“群仙祝寿图”拍出77万元。这只是在抗日战争时期少数流入民间的藏品。 顾绣，相传得于宋代宫廷绣技法。顾名世的长子顾箕英之妾缪瑞云，在闺阁就擅长宋绣，进露香园后有机会见到了不少家族珍藏的宋、元名家字画，又兼顾家文人雅士往来评点，艺术熏陶，绣画水平更臻精致。她在继承宋绣劈丝、配色、针法等优秀传统基础上

顾绣的传人[ 2013-09-07 15:44 ]

目前公认的顾绣第一代传人是家住上海松江区岳阳街道的戴明教老人。 戴明教，汉族，女，1922年1月出生，现年87岁。1934年至1937年在上海松江“松筠女子职业学校”刺绣班学习，师从宋氏与盛氏，所以她是13岁开始学绣，16岁入松筠女校，师从沈寿之徒宋金铃学习刺绣。虽然之后抗战爆发，学校解散，但是这氏顾绣发展史上重要转折，标志着顾绣从家族的传递转为社会的传递。

顾绣的艺术特色[ 2013-09-07 15:43 ]

半绣半绘，画绣结合 顾绣以宋元名画中的山水、花鸟、人物等杰作作为摹本，画面均是绣绘结合，以绣代画，这也是它最为独特之处。如在《群仙祝寿图轴》中，画中人物所穿锦裳，是先上底色，后于底色上加绣作锦纹状的；人物的面部则是先绣后画的，云雾则只用画笔直接用色，而不加绣。这种大胆创新的技法，表现山水、人物尤为生动。

顾绣的发展[ 2013-09-07 15:42 ]

上海露香园地属松江府，松江人一直以恢复顾绣为已任。上世纪二十年代，松江慈善机构"全节堂"设立"松筠女子职业学校"，从小学一年级到初中三年级均设立"女子刺绣班"。现年近九旬的戴明教老人曾为该班学生，她是近半个世纪顾绣在松江的代表性传承人，著有《顾绣针法初探》一书。可惜后来学校毁于侵华日军的炮火，再也没有恢复。